De opiniesite van BNNVARA met actueel nieuws en uitgesproken meningen
Niet zo moeilijk doen over oerwoudgeluiden
•
273 keer bekeken
• 
Hoe ironie het racisme in de voetbalstadions kan verdrijven
De coach van ADO Den Haag, een zwarte man, stelde in de wedstrijd tegen Ajax van afgelopen zondag vijf zwarte spelers op. Hoe belachelijk is het dan om één zwarte speler van de tegenpartij, Riechedly Bazoer, racistisch te bejegenen door middel van oerwoudgeluiden en het bananenlied ?
De absurditeit zit echter niet zozeer in de inconsistentie van de niet zo snuggere ADO-supporters als in het gegeven dat die specifieke geluiden en liederen symbool staan voor racisme. De KNVB twitterde meteen: “Oerwoudgeluiden zijn vreselijk”. Hoewel ze die betekenis hebben, zijn ze als zodanig natuurlijk niet vreselijk; het zijn gewoonweg de geluiden die apen maken, onder andere in oerwouden.
Dani Alves, een Braziliaanse speler van FC Barcelona, pakte in april 2014 een naar hem toegeworpen banaan van het veld, pelde hem en at hem op, om vervolgens doodleuk een hoekschop te nemen (zie bovenstaand filmpje). Wat Alves snapte, is dat een banaan maar een banaan is, die je kunt opeten. Wat Alves als gelouterde verdediger begreep, is dat je je enkel moet verdedigen tegen een échte aanval en dat je je helemaal niet hoeft te verdedigen tegen een symbolische aanval. Je kunt dat type aanval namelijk vrij gemakkelijk onschadelijk maken door de angel, het symbool, eruit te trekken; en wat overblijft is geen stekende wesp meer maar een schattig geel-zwart, brommend vliegje. Dat is de ont-symboliserende kracht van de ironie, een kunst die sommige voetballers verrassend goed beheersen.
Zo beantwoordde Memphis Depay onlangs de vraag van Bert Maalderink “Wat doet die man met een hoed?” met: “Ja, wat doet een man met een hoed? Die zet die op.” Net zoals een man een banaan die voor zijn voeten wordt gegooid gewoon opeet. Het diepe inzicht is dat de onthulling van bananen als bananen en van hoeden als hoeden, iedere eraan gekoppelde betekenis betekenisloos maakt. En dan maar denken dat die voetballers zulke domme jongens zijn.
Wat betekent het in dit verband als oerwoudgeluiden worden geuit en opgevat als een belediging? Dat veronderstelt in ieder geval dat de belediger, de beledigde en degene die de belediging veroordeelt samenspannen tegen het wezen dat die geluiden voortbrengt: de aap. Ze profileren zich dus niet bepaald als dierenvriend. Want als de vergelijking met een aap beledigend is voor een mens, dan zegt dat natuurlijk wat over ons beeld van de aap. Maar laten we eerlijk zijn: een aap is gewoon – en ik kan dit punt niet genoeg benadrukken – een aap. Dus als wij zijn geluiden nabootsen, wat doen we dan eigenlijk? Dan spelen we voor aap. Als je die imitatie beledigend vindt, dan beledig je tegelijkertijd het geïmiteerde, wat toch vrij absurd is aangezien de aap niemand iets heeft aangedaan. Bovendien verloochen je je eigen afkomst, als je tenminste gelooft in de evolutie-theorie (arme Darwin, hij zou zich omdraaien in zijn graf).
Hetzelfde principe geldt voor het roepen van ‘ Je moeder is een hoer!’ Bazoer heeft wat dat betreft dubbel pech: hij is zwart en zijn achternaam rijmt mooi. Maar ook dan is de oorspronkelijke belediging niet gericht aan je moeder, maar aan vrouwen die hoer zijn.
Hoe kunnen we hier nou het beste op reageren? Ik heb een voorstel. Loop niet van het veld, blaas de wedstrijd niet af, maar negeer het ook niet door gewoon door te spelen. Wil je de daders te kijk zetten, neem het dan op ludieke wijze op voor de slachtoffers: de bananen, apen en hoeren. Spelers, doe voor de verandering eens een apendansje op het veld als er oerwoudgeluiden klinken. Publiek, zing dat bananenlied uit volle borst mee. Bestuur, nodig hoeren uit in het stadion; dan hebben de mannen bovendien ook nog wat te kijken als de bal voor de zoveelste keer terug op de keeper wordt gespeeld. Weg met die nutteloze bordjes ‘ Say no to racism’ , want welke racist laat zich daar nu door overtuigen?
Wat helpt zijn vuisten in de lucht van mensen die luidkeels ‘ Monkey Power!’ roepen, spandoeken met ‘ We love Bananas’ erop, een heel stadion omgetoverd tot oerwoud compleet met lianen waar supporters aan bungelen in een Tarzan-pakje. Die tevergeefs met één hand zwaaien naar de camera die maar niet op hen gericht wordt, terwijl als aap verklede clubmensen bananen uitdelen aan het publiek en ‘In the jungle, the mighty jungle!’ uit de speakers knalt. En de hoeren, die zetten we in het zonnetje, want door dat kamertje met die gordijnen komen maar weinig zonnestralen binnen. Een eerbetoon op z’n Van Gaals dan maar? ‘ Respect for the Horse!’
Dit schrijvende zie ik het al helemaal voor me dat wereldwijd dit soort acties worden gedaan in de stadions. Wat zou het toch prachtig zijn om zo de draak te steken met racisme en discriminatie.
Praat mee
Reacties (12)
Paul250371
20 jan. 2016 - 13:28
Grappige insteek. En feitelijk klopt het, als iemand je een cadeau geeft en je neemt dat cadeau niet aan, van wie is dat cadeau dan, zegt een oud boeddhistisch spreekwoord.
0Rapporteren
Log in om te reagerenBakkerGerard
19 jan. 2016 - 8:59
Ik ben het wel redelijk eens met de auteur. De mensen die er aanstoot aannemen leggen blijkbaar een link tussen oerwoudgeluiden en donkere mensen. Waarom zou je dat doen? Ik vind dat discriminerend. En, zoals iemand anders hier ook al reageert, het valt niet te stoppen. Het doel van deze zogenaamde supporters is hoofdzakelijk om te jennen, en dat wordt alleen maar succesvoller als er door anderen links met discriminatie of racisme wordt gelegd. En het heeft succes, want de wedstrijd wordt er door beïnvloed.
Moet er dan niks worden gedaan? Nee. Anderen moeten dit gedrag negeren, vooral genieten van de wedstrijd, en na afloop bij zichzelf te rade gaan waarom ze een link leggen tussen een handeling/kreet van zogenaamde supporters en discriminatie/racisme.
Patrick Faas
18 jan. 2016 - 19:37
Heb nog nooit naar een voetbalwedstrijd gekeken, maar wie mij wil vergassen is mijn aartsvijand. De haters houden het niet bij dreigementen, ze slaan ook mensen in elkaar en vernielen kunstwerken. Maar de dreigementen, verbaal of symbolisch, zoals het ophangen van zwarte poppen aan lantaarnpalen of het gooien met bananen en afgehakte varkenskoppen, creëren een duurzame voedingsbodem voor wederzijdse haat en geweld.
.
Haat zaaien veroorzaakt in eerste instantie wantrouwen. Ik had geen idee wat een barbaarse mensen er in Utrecht wonen bijvoorbeeld, omdat ik er veel projecten heb gedaan en er in het verleden uitsluitend beschaafde mensen ben tegengekomen. Maar sinds het nieuws over de spreekkoren van FC Utrecht ben ik anders naar de stad gaan kijken. Kreeg meteen neiging een geweer te kopen, want Utrecht ligt dicht bij Amsterdam en het Nederlandse leger beschermt ons niet. Heb het niet gedaan allicht en natuurlijk wonen beschaafde mensen ook nog steeds in Utrecht, maar toen een Utrechtse politieagent mij laatst niet netjes te woord stond, werd ik meteen boos, want door zijn platte accent ging een emotionele alarmbel af. Pas op voor Jodenverbranders. Kon ik me over die emotie heen zetten, maar toch, een wantrouwen is geboren.
.
Kun je nagaan wat een wantrouwen moslims moeten voelen in een land met zulke onbeschofte mensen die denken alles maar te mogen roepen en gooien, zonder enige rekening te houden met het effect daarvan. Het Nederlandse leger wordt zelfs beloond voor medewerking aan genocide op moslims, dus op bescherming daarvan hoeven we ook niet te hopen. Nee, er valt niet te lachen om de racistische Carnavalsoptochten in Weert. En nee, moslims gaan de varkenskoppen niet opeten die hen toegeworpen worden, net zo min als de joden dat deden die zulk antisemitisme al eeuwen moeten verduren in de barbaarse regio’s des lands. Ook joden hebben genocide ervaren en pikken het niet meer. Haat is niet onschuldig. Blaffende honden bijten.
.
Vroeger zagen vele mensen het als levenstaak een iets mooiere wereld achter te laten bij hun dood dan ze troffen bij hun geboorte, maar tegenwoordig lijken er meer de tegenovergestelde ambitie te hebben. Kwaadwillenden maken van onbeschoftheid en haat zaaien een nationale trots, zodat we kunnen uitzien naar een eeuw vol bloedvergieten. Klaag niet over aanslagen door Da’esj als je zelf hebt meegeholpen de haat te zaaien die zich nu begint te wreken.
Georg Groenegaard
18 jan. 2016 - 19:03
De racistische spreekkoren tijdens ADO - Ajax worden door het OM onderzocht. Als het moslims waren moet dat natuurlijk worden benoemd en niet onder de pet worden gehouden. Het OM zal zo spoedig mogelijk met een uitsplitsing naar geloof komen van de daders.
U kunt zich hier zelf alvast een vooroordeel vormen:
http://nos.nl/artikel/2081216-om-bekijkt-beelden-spreekkoren-ado.html
.
Piet de Geus
18 jan. 2016 - 18:24
"Hoe kunnen we hier nou het beste op reageren?"
Dat antwoord heeft Gijp al aan Derksen gegeven toen de halve Kuip zong dat zijn moeder een hoer was: nou Johan, als zoveel mensen het zeggen dan zal er wel een kern van waarheid in zitten.
Nick Ros
18 jan. 2016 - 18:14
Volgende wedstrijd thuis zonder publiek. Bij herhaling twee wedstrijden, daarna drie, etc,,
PietManeo
18 jan. 2016 - 18:03
Leuk verhaaltje maar ik weet wel zeker dat die supporters binnen no time een andere kwetsende kreet of slogan verzonnen hebben.
Andreas Cappen
18 jan. 2016 - 17:39
Ik ben bang dat de supporters de subtiele humor van Bergmans niet begrijpen.
Er is maar één oplossing: wedstrijd stilleggen en na herhaling definitief stoppen.
Mark Gh
18 jan. 2016 - 16:24
Grapje neem ik aan? Daar waar racisme overduidelijk zichtbaar is mag het best hard aangepakt worden. Vaak gaat dat niet omdat het niet zo expliciet wordt gedaan, maar hier is van enige subtiliteit geen sprake...
Altijd op de hoogte blijven van het laatste nieuws?
Meld je hieronder gratis aan voor Joop NL. Iedere donderdag een selectie opvallende nieuwsverhalen, opinies en cartoons in je mailbox.
